【要闻】再造中国的人才家族

家族是人才成长的肥沃土壤---王羲之如何成为圣经---没有祖父梅巧玲，就没有孙子梅兰芳--- 10年树木、百年树人、兴家世代将在三代完成---家庭教师功能的萎缩是“财富只是三代”- -泰戈

不幸中的幸运是，并非所有优秀人物都这么感情用事地对待孩子，他们中有些人无论有意还是无意地认真对待孩子的教育。 特别是在古代，家庭教育历来盛行于世界 [/BR/] [/BR/] 的所有文明古国，其典型表现是家族现象的常见表现。 到了近代，家庭教育的意识淡薄了。 我们是唐宋之前杰出的人才，相当多具有家族性。 孔子，孔鲤，从洞里。 司马谈，司马迁。 刘，刘琤； 班班班妤、班彪、班固、班超、班昭蔡郝、蔡琰； 曹操、曹丕、曹植到宋代三苏。 这些家庭和家庭对中国文化的迅速发展和传承起着很大的作用。 没有这些家族肥沃的土壤，这些人才很难取得这么大的成就。

拿王羲之吧。

青少年的时候，王羲之已经有了书名，但不是独秀领先的。 他小时候不引人注目，“幼纳于言”、“人未知奇”，父亲也为此烦恼过。 小时候，家学也学习字，但没有引起家人的观察。 他兄弟的厢翼、邛翼等，他叔叔王厘等人在他上面，所以他后来水平很高，很多人争着学习他的书法时，厢翼还在说:“小时候是便宜家的鸡，爱野，学习逸少书。 我能与之匹敌。 ”。 后来，他在哥哥郁亮那里看到王羲之的信时吓了一跳，很佩服。

王羲之怎么能以后住？ 必须说这是他家人的背景。

东晋是中国书法空前进的时期，继西晋卫氏世家之后，出现了王、废、邛、谢四个世家，有八王、四废、六邛、三谢之说，王家实力最强。 庾家书法师承钟、邛家书法师承卫氏、谢家书法受王家影响，但唯一的王家书法汇集了魏晋书法的大成，深入得蔡邛、钟、张芝、卫氏等精髓。

众所周知，王羲之的师承卫夫人，卫氏是西晋最大的书法世家，后汉张芝和钟的书法被卫氏四代全面继承，但卫夫人和王羲之的父王晁晁是中表，也就是卫夫人是王羲之的阿姨！ 而且王羲之的表伯、叔父和集团没有兄弟不善书，他不仅曾经以卫夫人为师，还以叔父王厘为师，后来伯父王导留下的表的宣传。 而且，也被寡母养活，在历史上被称为“鲣鱼”，“东床平坦腹”等表明了小时候受到压力促进心灵早熟。 正是因为这样好的家族滋养和个人的生活体验相结合，才能结出王羲之般的硕果。

既然东晋有这样几个书法世家，可能有人会问，即使王氏家族有几十本好书，为什么这幸运的果实落在王羲之的头上？ 我认为这时的大书法家出现在这几个家族中是必然的。 这可以从当时的书法家大部分都是这几个家族的出身来看。 但圣经桂冠落在王羲之头上有偶然性。 最有实力的家族并不一定会成为最优秀的人。 因为实力相当的时候，谁是由偶然的因素决定的。 这就像无法正确预测世界杯足球决赛中谁会获胜一样。 在这里做这个证明是因为试图打破事后诸葛亮式的论证方法。

就像梅兰芳一样。

梅兰芳的祖父梅巧玲由给江家做了义子，后来被戏班卖了戏，后来成为四大徽班之一的四喜班老板，出生在京剧里，只完成了出家的过程。 他上了路，不是最好的演员。

梅家的第二代不同。 有时受到乐师的愤怒，梅巧玲的目标是从孩子中培养出好的乐师。 这是梅兰芳的伯父梅雨田一出生，家人的期待就会付诸行动。 三岁的时候，梅雨田坐在木桶里敲破弦子玩。 8岁时，梅巧玲来教他北京市最好的乐师。 结果培养了一流的乐师。 应该说梅家这时艺术上登上了大厅。

到梅兰芳的时候又不一样了。 这时梅家是最好的艺术学校，梅雨田是这所学校的掌门人。 因为这个梅兰芳小时候得到了最充分的京剧滋养。 而且有点长，家道衰微，父亲早逝，没有伯父和女儿。 梅兰芳不仅兼有两间房，还肩负着兴业的重任。 孤儿寡妇他精神早熟，物质激励着他，促进了童年京剧的滋养和后天自身的努力，最终造就了大梅兰芳。 梅兰芳通过自己的努力达到了这种艺术的高度，但是没有前两代的基础是不可能取得现在的成果的。

遗憾的是，自唐宋以来，还有秦汉以来，我们家庭的这种教育功能逐渐萎缩，到了近代也没留下多少，毛泽东直接批评过贾谊。 “太子的一节近乎迂回”。 特别是经过“文化大革命”的“洗礼”，不能说家庭教育在方法上能留下什么馀韵，那一点应该采取的思想也被认为是无知和荒唐的胡说八道。

比如《古文观止》是公认的极其优秀的古文选集，其中苏轼罕见的家教好文案《三合堂铭》被判定为我们师范学院教授评委中宣扬善报的“天命论”，真的很可悲。

苏轼的文案是，写宋初兵部待郎王骗，性格刚毅，有时不被宰相，所以他想在自己的院子里种三棵相思树树，“我的子孙一定能达到三公的高位”。 我不能目睹后代发达，但这三棵相思树树可以看到。 后来，他儿子王旦真是官然首相，孙子王素也担任了工部尚书。 王恚是什么？ 投机取巧，不要恭维，要修德，锻炼质量，让自己的子孙比自己优秀。 所以苏轼在其铭中正确指出，王骥的精神品质在他儿子王旦等身体中，像相思树树一样慢慢发芽成长，经过艰苦的培土保护种植，终于变成了大树，什么样的没有智慧的世界，眼睛像豆子，早上也能看到夜晚 一国的人都这样匆忙受益，国家和国家都没有了。 王室院子里的三棵相思树树，不是不耐烦，而是给子孙种德的证明啊。

这样的文案有什么罪，我们师范学院教中国古代文学的教授宣告“宣扬天命天道”的“阴德论”，真是罪！ 这个事实本身足以证明我们对家庭教师的遗忘和陌生。

读《三得利堂铭》的时候，我想起了小时候生活过的乡下祖先的家。 中国农村有很大的优势。 也就是说，我住得很累。 疲劳居住的结果，其历史在口头文学中流传了很长时间。 外祖在评价历史人物兴衰时，评价了村里、邑里人的兴衰。 这个评分都不是一个人的事，家族的几代、经过、理由都很清楚。 评分后，外祖还感叹，十年树，百年树人，一百年是三代，只有兴家世代才能完成。 今天的研究中，兴家确实告诉日本德川家康，不能背着重担走远。 但是，在大家庭退位、小家庭兴盛的今天，人们没有有趣的读书史，没有机会完美地目睹人的兴衰，也听不到前辈的话。 这只能羡慕哪个追光灯下现代人物的短暂光辉，所以真如苏轼所说“朝夕、相时射利、皇t恤失神德、庶几运、无种子而得”！

家庭教育功能丧失最直接的结果是“财富只是三代人”现象的发生。

台湾王永庆很好地解释说“财富只是三代”。 他认为白手起家的第一代，往往缺乏创业的各种条件，特别是不努力的话，就没有出头的日子。 为了追求创业的条件，凡事都要煞费苦心，在困难中建立的基础，一定是踏实的。 第二代和第三代如果很好地利用这个基础，应该会比第一代取得成果。 但是，人在舒适的环境中往往很难振奋提高的志向。 第二代多少受到第一代言行的影响。 学习也知道，到了第三代，不仅没吃过苦，没见过，还容易放松。 人一大意，外在条件就没用了。 这种过程的进化，往往在无意识中，疏忽了防止。 所以，富贵在三代以下。

我们的家庭废弃了这样的教育功能，因为我不认为自己还有教育孩子的责任，所以不能把自己的创业精神传达给下一代，把它们长久地传达下去。 这样的话，如果把财产托付给机会和运气，遇到好的子孙，也许还能维持一个阶段。 如果不遇到好的子孙，财产很快就会消失。 中国失败者很常见，因为没有这样良好的教育功能。

缺乏教育功能的结果是下一代从上一代得到的不是精神继承型而是财产继承型，没有精神支持的财富最容易变质，财富反而为后辈什么都不做，因不作为而受到虐待。 因此，在中国往往把不治之家的财产看作不治之症是高尚的行为。 不放下家产，是看到有很多家产的后代最后结果不好，“后代像我一样，留下钱干什么？ 聪明和才能，损害其志向的后代比我留下钱做什么？ 愚蠢而又多的财富，越来越多。 ”事实上，合适的物质基础是孩子教育和成长的必要条件，后代的好坏是教育的结果，不是财富的结果，只有拱门放弃了教育权力的人才会这么说。

近代以来，我们把家族单纯地等同于封建主义，特别是“五四”前后更嫉妒和憎恶“家庭”“家族”，把家族主义思想这种封建毒素和家庭的教育功能一起批判，结果不仅父亲不教孩子，母亲也不要到社会上来教孩子 这种悲剧的显着例子是学术世家大幅度减少，很多学者为一世割礼，我认为这是中国现代获得诺奖的主要原因。 这个文化苍白与印度相比依然耀眼。

中国从1840年开始进入半封建半殖民地，结果是主权国家，印度连主权都失去了，整个国家成为了殖民地。 但是，在这样的殖民地上，出现了甘地、泰戈尔、尼赫鲁等具有世界影响力的人物。

为什么国家死了，那种文化还不凋落？ 因为他们家族的文化传承功能像犹太人一样维持着民族精神。

比如泰戈尔。

泰戈尔的父亲是学识渊博的哲学家和社会活动家，有11个儿子，泰戈尔住在其中。 还在泰戈尔五六岁的时候，他就已经在家庭教师的指导下学习了梵语经典和文学艺术，同时展现了诗人的天才。 他父亲发现它后，不仅自己诱发他的诗情，还向泰戈尔的六个哥哥“委托”他，六个哥哥也努力向他用诗表达自己的思想。

泰戈尔小时候的生活就是这样。 哥哥们让他接触村里的女性、石工、帮手、农民，听这些平民生动有趣的民间故事，回家后哥哥们要求他以诗的形式复述，有时哥哥们自己也写诗。 从14岁开始，哥哥们就带我去孟加拉文化节和民族主义节的集会，公开朗读自己的诗作。 17岁的时候，一个哥哥又送他去英国旅行，在英国学习法律和文学。 回国后，和父亲、哥哥们一起在印度北部旅行……。 这样耐心雕刻的结果是，他身上披着的诗人的气质和才能被强烈激发，25岁发表了名作《新月集》！

泰戈尔没有受过多少正规的学校教育，但他的家人提供给他的学习环境和复印件在任何学校都达不到。 他不仅是诗人、作家还是作曲家，创作了包括印度国歌在内的2000多首歌。 还是画家，一生创作了1500幅画……

徐志摩说:“只有甘地和泰戈尔的名字，才是印度民族不可动摇的证据。” “东方人与人格同行，能得到普遍崇拜和荣誉的人，不是‘国富兵强’的日本，而是政权独立的中国，而是亡国民族的印度——这不是应该让人猛省的事实吗”至少在家庭教育中，泰戈尔让我们很多

讽刺的是，五四后，我们家庭的教育功能被破坏了，但家族主义思想并没有随之化为灰烬消失。 从蒋氏家的传入到现在的裙带风盛行，这种思想在减弱，这是什么呢？ 住在西方的华裔也不能说根绝了这种思想，王安计算机企业的崩溃就是一个例子。

王安电脑企业曾经创造了一系列辉煌的业绩。 这家企业开发的复印解决电脑等产品价值曾经达到30亿美元，拥有近4万名员工，但在其事业迅速发展时，王安有效地认为祁黄“内举不可避免”，自己即日退休，儿子继任， 原社长在愕然中劝儿子调任名誉社长，可怜被否决，结果这样经验丰富的社长也不得不流泪，接手是不熟悉业务的儿子，这样的安排为什么在市场竞争中不输呢！

有趣的是，家族主义至上的中国，结果“财富不过三代”，而个人主义至上的西方国家，其家族始终保持着100年的青春。 与中国人才家族的衰退相比照亮了西方人才家族的复兴。 政治家、学术家、公司家、巴赫家、施特劳斯家、伯努利家、达尔文家、皮特家、肯尼迪家、杜邦家、洛克菲勒家……都不像雷！ 所以长期不衰的是他们的家人很好地发挥了教育这个功能。 这些家族的创立者不仅是创业达人，也是教育达人。

因此，中国重建中兴、富强、中国家庭教育的功能刻不容缓，其实在一百多年前，我们已经这样做，同时取得了非常显著的成果，这位先驱是宋庆龄之父宋耀如。

宋耀如是中国近代最早意识到家庭教育功能缺失的有识之士之一，他在看到西方家庭这个功能完善时，立志把孩子培养成林肯、华盛顿式的伟大人物。 他说:如果100个孩子成为超人式的伟大人才，中国有400万超人，能得救吗？ 现在中国很多家庭还不能全心全意地养育孩子。 我敢为世界先。 ”。 他和妻子在制定现代型的“斯巴达- -基督教”教育模式，发展孩子本能的过程中，把他们训练成了具有基督教精神的斯巴达勇士。 还在孩子摇摇晃晃地走的时候，鼓励他尽情地玩。 稍微大一点就去山麓洗澡，进行不因烈风雷雨而迷路的意志训练。 为了让孩子成为面向世界的领袖，从小就进行英语会话。 他从美国购买了大量的幼儿读物，夫妇轮流教孩子们读书写字……。 因此，他的几个孩子如此出众，成了中国近代史上的风云人物。

宋耀如教育孩子的结果并没有失去自己的价值，相反他的价值在后辈中变大了。 他像高级科学家一样，有培养孩子的最好愿望。 那个孩子对中国历史的贡献远远超过了他自己的贡献。 如果我们各自的父亲像宋耀如一样，有养育孩子的最好愿望，中国就能不花几代人飞向世界。 如果我们人类是这样的话，同样不用几代人，我们就能把地球变成文明、和平、平静的伊甸园天堂！