【要闻】小巫：孩子并非你的杰作

出版社的编辑告诉我这本书的英文名字是the blessings of askinned knee (擦伤膝盖的祝福)时，我情不自禁地叫了起来:是这本书！ 几年前回美国拜访朋友时，他和在华盛顿邮报工作的上司及其夫人聚集在一起，夫人推荐了这本书。 他们夫妇都是犹太人，当时也没有告诉我这本书的具体复印件。 很遗憾我那时读的书太多了，没打算特别去找这本书。

我个人对犹太人及其宗教习俗一无所知。 我在美国生活的几年，因为在纽约和新泽西这个犹太人口较多的地区，周围的犹太同学、同事、朋友聚集在一起。 犹太人和中国人很像，重视家族，特别是大家庭关系，重视礼仪礼仪，热衷美食，重视饮食之道，犹太父母(特别是母亲)溺爱孩子，严厉，望子成龙成凤，孩子与众不同 有个有名的笑话说，上帝能从母亲的求助声中认出犹太人。 另一位母亲说:“上帝！ 帮助我的孩子！ 他溺水了！ ”犹太母亲说:“上帝啊！ 帮助那个医生的儿子！ 他溺水了！ ”。

当然，世界上也有犹太人在各个领域脱颖而出。 无论是政治家、艺术家、科学家、商界、学术界的泰斗、好莱坞明星，都不能减少犹太人的身影。 这个民族为人类贡献了很多优秀的人才，他们怎么养育孩子？ 确实值得我们大家好好探索。

拿到这本书的翻译稿，我以前读过基督教信徒育儿专家写的书，这本书也和哪本书一样，全篇都是犹太教的教义吗？ 上帝说这个，上帝说那个。 那是因为我们必须听从长者的指示教孩子吗？ 还是犹太人应该从以前开始流传，那样就和别人不一样了？ 特别是我保持警惕的是，犹太母亲望子达到成龙心，犹太人出人头地的比例也很高。 这本书不是告诉了我们从小就很头疼吗？

看书，心里很清楚，原来世界真正的智慧都通了！ 据作者介绍，她在桥上，试图通过这本书使心理学和犹太教一体化。 在作者的笔下，犹太人3000年智慧的结晶与现代儿童心理学的研究成果意外地一致，回到了意想不到的道路上。 这本书的大部分复印件与我阅读的许多儿童心理和教育书籍的理论和实践一致。 这本书就像凝聚和总结了很多育儿书的精华，父母拿到了这本书，总是读，仔细品味，偷懒，甚至可以说错过了相当一部分门派不同、名目繁多、杂乱无章的理论书。

就像电影明星卡莉·费舍尔说的，“对有孩子的人、小时候或爱孩子的人来说，温迪·莫格尔不是为了好的感觉而养育孩子，而是可以教他们如何养育孩子。 这本书适用于犹太教父母、长老派父母和无神论父母。”

而且，这本书特别适合中国父母。 如上所述，犹太人以前就流传了很多与中国人相似的地方，这本书开头提到的犹太家长的烦恼和错误，和中国家长一样，实际上这些问题的普遍性遍及了世界。

作者把父母的问题总结为望子成龙、过度保护和过度干涉三个方面。 望子成龙对孩子抱有不现实的过高要求和期待，把孩子当作神童。 “许多父母试图在孩子八岁时结束一切。 他们希望孩子有完美的成绩，孩子的学习能力不亚于西半球的任何一个孩子。 孩子智力的迅速发展是断断续续的，但没有父母能耐心给予足够的时间。 不要晚发芽，不要晚结果，任何异常都不能接受！ ”这样的期待会给孩子带来过度的压力，引起健康、行为和心理问题。

父母过度保护和过度干涉孩子是因为他们心里有很多恐惧和不安感，他们不相信这个世界，害怕未来，不相信自己，所以不相信孩子。 “我们不知道如何在这个多种多样的世界找到舒适和安全，所以在孩子生活中的空洞里填充各种物质，举行生日派对，申请各种各样的班级，购买整个房间的玩具和娱乐设施，家庭教师和医生 但是，物质财富无法改变孩子们内心的平安，反而给父母们带来越来越多的不安感，他们害怕孩子们无法维持这样特别选择的生活习惯，从而摆脱孩子们为自己铺好的这种生活轨迹

“为孩子们着想，现代的父母们不仅在物质上溺爱孩子，在精神上也很疼爱他们。 在很多父母的记忆中，他们小时候的生活几乎没有意思，他们不能随心所欲地表达自己的想法，也没有自己做决策的机会。 因为他们试图让自己的孩子摆脱过去的束缚。 但是走多了之后，又进入了另一个极端。 他们高估了孩子们在自我表现方面的控诉，结果使每个家庭成为民主主义的小王国。 但是父母在家保护的平等不能给孩子自尊心。 相反，这让孩子害怕。 因为他们认为自己的父母不强。 因为现代父母不想成为孩子眼中的集权者，但不是让孩子变强，而是让孩子心里产生不安感。

“现在的教育趋势是让孩子住在挡住风雨的避难所里。 社会又多又杂又危险，但许多父母太过庇护他们的孩子，孩子们离开家人和学校的庇护后，没有机会学习自己应该怎么生活。 父母们担心的不仅仅是任何暴力行为，他们也害怕无法预测的未来。 因此，父母为他们的孩子们铺平了前方的未知道路，试图给他们穿上厚厚的技能盔甲，教会他们很多知识，使他们具有超越同事的竞争力。 ”。

我引用的这几句话说明作者会咨询工作中接触到的犹太家长，但放在中国家长身上也是合适的。 引起这些问题的心理因素之一是父母把孩子看作自己的作品，把孩子的“成果”看作是家庭的重要“产品”，对自己也提出了严格的要求，成为完美的父母。 但作者告诉我们的第一个最基本的犹太育儿理念是孩子不是你的杰作。 任何东西都不是我们的，我们的孩子是上天的礼物，也是上天的宝贵借贷。 父母要对孩子负责，培养孩子直到能独立于我们生存，孩子的责任是找到自己的人生之路。 因此，父母不应该期待孩子成为与自己特征不同的人。 犹太教主张我们养育自己的孩子不是让他们成为救世主，而是让他们活用自己。 每个孩子都是独一无二的，对任何孩子都要使用不同的教育方法。

其次，作者提到的犹太教“中庸”大致有“平衡观”，和中国自古以来流传下来的哲学和异曲同工之妙，中国的监护人们应该轻易得到。 比如，作者劝大家不要让自己成为优秀的父母，几乎足够了。 “看到很多父母想成为完美的父母，想让所有的事情都适合自己的孩子，失去了作为父母的喜悦。 他们太辛苦了，潜意识里愤慨，所以发自内心地享受自己孩子惊讶的表现不太容易。 ……我对所有这些父母的建议是允许度过一点低质量的时间，对自己和孩子的减少抱有一点过高的期待。 不要做任何计划，你的平凡和家里普通的平时会让孩子有点失望。 安心地和孩子闲逛，耐心地等待着之后的迅速发展。 努力成为“足够”的父母，而不是优秀的父母。 这可以让全家人轻松，而且意外地使生活更丰富。 ”。

但这本书最奇怪的最独特的切入点是犹太教把最神圣的地方视为自己的家，我们和孩子一起吃饭的餐桌是圣坛。 这是这本书与众不同的地方，我也最赞赏它的特色。 作者大量说明了两个道理:第一，“家务是人生的基础课程”，家务劳动对培养孩子各种优秀的质量有着罕见的重要作用。 “通过让孩子做家务，我们想让他们理解这些小事随着他们最长的财富，他们很可能有助于成为独当一面的大人、有责任感的社会成员、有慈爱的父母”其次，重视餐桌文化，遵守饮食原则。

这两个道理看起来不一般，大部分育儿书也被提倡，但没有本书作者那么重视，大部分父母容易忽视这两个地方的功夫。 实际上，正如作者所提倡的，如果把这两点做好，就能处理育儿道路上的大部分问题。 因为要好好做这两点，对父母要求很高。 首先，你必须树立榜样。 道理是因为父母在模仿孩子。 不是孩子在父母的说教中执行的(不是说教，而是行动中执行的)。 其次，要和孩子划清界限，真正放心放手，决不干涉不发牢骚，让孩子自由发挥空之间，让孩子成长。 这要求我们父母一定要克服自律、坚持多次、特别是心里想控制一切的冲动。

确实，正如所有优秀的育儿书都提到的那样，这本书并不是比较孩子的“不好”行为给父母制定计划，而是详细列举了父母应该认真考虑的地方和应该自我改善的地方。 什么是我们熟悉但没有用的看法和手段，什么是可行和积极有意义的方法面对孩子让我们厌恶的特质，改变立场，把它看作是最棒的力量，甚至在孩子周围头疼的顽皮的同学，孩子 “养育孩子有助于自己培养良好的人格。 因为为了改变他们的坏行为，首先需要改变自己。 ”。

王婆说，这本书的理论依据是犹太教的教义，但其中心思想是接受我自己写的书和孩子的本能，克服父母内心的恐惧，明确与孩子的界限，敢于说“不”，让孩子养育满足，承担责任，父母 当然，这不代表我有多聪明。 因为我自己写书。 只不过是向网民介绍前辈专家们的思想。 还是我经常发送的那个感叹，真正的智慧，都是相通的。 好的教育理念，一定会走投无路。

而且，根据这本书，犹太优秀的人才层出不穷，不是他们匆忙地让孩子开发智力，拼命学习的结果，他们没有让孩子输在起跑线上的秘诀，而是由衷地接受孩子的本能。

现代父母在养育孩子的过程中经常感到困惑。 其理由之一是孩子现在成长的环境瞬息万变，与我们当时的成长环境相差甚远。 “我们期待孩子在更年轻的年龄什么都能做。 其理由之一是对父母将来的不明确性的恐惧，这种不明确性以比以前更快的速度向我们袭来”。

确实，父母们的不安是没有道理的。 对此，本书作者说的是我多次向周围的父母们反复陈述。 “我们想做好迎接孩子们未来的准备，但我们的努力被自己想象力的极限所左右……因为把孩子们变成有竞争力的通才为这个新世界“准备”是没有用的。 只有培养孩子的人格特质，如正直、毅力、歪曲、乐观和同情心，才能明确有价值的事件。 人类的这些特质几千年来一直受益匪浅。 ”。

真是一句话，真叫人拍案叫绝。 亲爱的网友朋友，我相信你也和我一样，从这本书中学到了很多宝贵的思想和做法。

(小巫毕业于北京大学，是美国rutgers大学教育学硕士、著名家庭教育专家、中央电视台许多节目的长时间嘉宾，在《父母世界》杂志和《心理月刊》网站上主办育儿专栏，包括“让孩子决定”“接受孩子”等 ）